文 / 張卉湄 諮商心理師
上周我到木柵貓空體驗生態藝術治療，帶領者要我們自己選定一個空間，使用那個空間的原始素材來創作。完成後，創作者用感知、敘事的方式詮釋自己的作品，然後再由夥伴的感知回饋給創作者。
我發現當下，在接續與停歇中，我順暢地結合隱喻、情境脈絡以及不同視角，賦予不同作品新的意義。那是一種新的經驗，體會之流在邊說邊反映中不斷更新、靈動，達到一種高峰經驗的感受....
大約十年前Akira 在一間紐約的公寓裡問Eugene Gendlin : 「你怎麼不把你的哲學寫出來，讓心理學家能夠了解呢？」
Gendlin 想了一會說: 「不，你來寫吧！」
Akira說他寫不出來，經過Gendlin的鼓勵，開始著手實作研究，並細心推敲寫作。十年了，在Gendlin 過世的同一個月，這篇論文終於發表問世...
The radical impact of experiencing on psychotherapy theory：an examination of two kinds of crossings. 體驗對於心理治療理論的重大影響：兩種交會的驗證。
Gendlin 的哲學提供了早期心理治療不同的模式，將意識或經驗極具創造性地加以觀察。此論文對反身經驗Reexperiencing 以及隱喻和情境脈絡的兩種交會crossings予以驗證，並以交會的觀點，來討論 Carl Rogers 某些心理治療的回應。
感謝Akira這篇論文，它使我理解了上星期愉悅的心流經驗何以發生。原來，Gendlin 的澄心聚焦Focusing，早在四、五十年前，對後現代心理治療的影響已經做了清晰的言說。敘事治療，存在藝術治療，正向心理學，生態治療...等經驗性療法，有共通的脈絡可尋。而深感體會felt sense 更是重新銓釋、賦予意義的精靈，學懂澄心聚焦Focusing，嚐到身心合一、天人合一的刹那，莫也是一種回不去了的經驗？
註：Akira Ikemi 池見陽博士係日本關西大學教授，致力於亞洲Focusing的推廣、教學與研究。